Maknapola lantai tari piring yaitu sebuah kandungan yang memberikan nilai dari filosopi akan kearifan lokal. Gambar pertunjukan tari Piring via beritagar.id. Terjadi klasifikasi pada tari piring, yaitu level nan berbeda-beda, mulai dari level bawah, level sedang, dan level atas. Penentuan level ini adalah ranahnya instruktur tari yang paham TariGending Sriwijaya menggunakan kombinasi pola lantai lurus yang berkembang menjadi pola lantai garis V. Pada saat masuk ke area pertunjukan para penari membentuk formasi garis lurus. Selanjutnya bergerak dengan pola lantai garis membentuk huruf V dengan penari utama berada pada susunan paling depan. GambarTari Saman Menggunakan Pola Lantai Visitbandaaceh Com from saman menggunakan pola lantai vertikal, horizontal, diagonal dan garis melengkung. Pola lantai garis lurus horizontal. Contoh tari dengan pola lantai diagonal adalah tari gending sriwijaya, sumatra selatan. Tari kecak merupakan salah satu KunciJawabannya adalah: B. Diagonal. Dilansir dari Ensiklopedia, Tari gending Sriwijaya menggunakan pola lantaitari gending sriwijaya menggunakan pola lantai Diagonal. Polalantai diagonal merupakan susunan formasi yang membentuk garis menyudut ke kanan atau ke kiri. Formasi ini menunjukkan kesan yang dinamis, namun tetap kokoh. ADVERTISEMENT Contoh: Tari Pendet, Tari Sekapur Sirih, Tari Gending Sriwijaya. Pola Garis Melengkung Pola garis melengkung menunjukan susunan yang membentuk lengkungan. produk jasa profesi dan profesionalisme dimulai dengan melakukan. Adahobi, Tari gending sriwijaya – tari gending sriwijaya menjadi tarian peyambutan untuk tamu-tamu istimewa yang berkunjung. Tari gending sriwijaya yang berasal dari Palembang ini memiliki makna yang cukup dalam. Kali ini kita akan sama-sama membahas tentang tari gending sriwijaya secara lebih mendalam lagi. Dimulai dari sejarah adanya tari gending sriwijaya, makna yang terkandung didalamnya dan banyak hal lainnya. Sejarah Tari Gending Sriwijaya Tari gending sriwijaya ini berasal dari Palembang tepatnya dari sebuah Kerajaan Sriwijaya yang dimana sudah ada sejah zaman dahulu kala. Sebelum adanya tari gending sriwijaya ini dahulu ada yang namanya tarian Tanggai yang memiliki sifat sakral dan suci. Dimana tarian ini ditampilkan untuk sebuah persembahan dan juga penyambutan pada masa Kerajaan Sriwijaya. Saat penjajahan Belanda di Indonesia, ada peraturan yang menetapkan bahwa perempuan dilarang menari. Tari Tanggai ini yang semula diisi oleh para penari wanita diubah menjadi tarian yang para penarinya adalah pria. Saat penjajahan Jepang di Indonesia ada peraturan baru lagi yang muncul dimana tari Tanggai ini tidak boleh ditampikan. Setelah larangan ini, Penjajah Jepang meminta kepada masyarakat Palembang untuk membuat tarian baru dengan iringan musik sebagai tarian penyambutan di Palembang. Di tahun 1943, Tina Haji Gong berserta Sukinah A. Rozak mulai meracik dan terciptalah tari gending sriwijaya ini. Kosep tari gending sriwijaya ini terbentuk dari gabungan unsur tari adat yang sudah ada sebelumnya di Palembang. Gerakan gerakan yang digunakan pada tari gending sriwijaya ini menggunakan unsur gerakan Buddhisme dan gerakan tapa Budda. Dimana pada saat itu Kerajaan Sriwijaya masih mempercarai agama Budda. Selain itu ada juga unsur dari adat Batanghari Sembilan yang diambil dari Sembilan sungai di Sumatera Selatan. Batanghari sembilan ini ditampilkan dengan jumlah para penari yang juga sembilan. Iringan musik tradisional tari gending sriwijaya ini diracik oleh A. Dahlan Muhibat dan Nungcik AR sebagai pencipanya syair lagu tari gending sriwijaya. Lagu dan tari gending sriwijaya ini selesai pada tahun 1994. Dan pertama kali ditampilkan pada acara penyambutan kedatangan para pejabat pemerintah di halaman Masjid Agung Palembang pada tanggal 2 agustus tahun 1945. Filosofi dan Makna Tari Gending Sriwijaya Tari gending sriwijaya memiliki fungsi sebagai tari penyambutan para tamu sekaligus sebagai tari kesenian. Adapun makna tari gending sriwijaya terdapat pada setiap gerakan tariannya dan juga terdapat filosofi yang bisa kita bahas. Berikut adalah beberapa hal yang perlu kita bahas. 1. Gerakan Sembah Berdiri Salah satu gerakan yang paling mencolok adalah gerakan sembah berdiri. Para penari melakukan gerakan ini memilki makna bahwasannya masyarakat Sumatera Selatan khususnya daerah Palembang memilki rasa ketaatan yang besar keapda Tuhan. Selain itu makna lainnya adalah sikap toleransi yang bisa disimbolkan oleh gerakan sembah berdiri. Itulah makna pertama dari tari gending sriwijaya. 2. Jentikan Ibu Jari dan Jari Tengah Gerakan tari gending sriwijaya selanjutnya adalah gerakan dengan ibu jari dan jari tengah. Dimana gerakan ini disebut dengan gerakan jentikan ibu jari dan jari tengah yang dilakukan seirama dengan musik tradisional yang mendampingi. Makna dari gerakan tari gending sriwijaya jentikan ibu jari dan jari tengah adalah sebagai perlambangan kedisplinan dan kerja kerjas masyarakat Palembang Sumatera Selatan. Tantu hal ini menjadi gerakan positif dalam tari gending sriwijaya. 3. Makna Sekapur Sirih Daun sirih termasuk kedalam properti yang nantinya akan digunakan dalam tari gending sriwijaya dimana bermakna akan kerendahan hati. Hal ini bisa kita lihat dengan bagaimana tanaman sekapur sirih ini berkembang. Dimana pertumbuhannya tidak merusak lingkungannya, makna lain dari sekapur sirih adalah dari batangnya yang dimana melambangkan tetang loyalitas dan budi pekerti yang bisa dilihat dari penggunaan batang pinang yang lurus. Sedangkan kesabaran dan sikap pantang menyerah demi mencapai kesuksesan digambarkan oleh komponen gambir, yang sebelumnya diproses dahulu sebelum kemudian digunakan menginang bersama sirih. Secara kompleks tari gending sriwijaya ini memiliki makna bahwa sifat masyarakat Palembang Sumatera Selatan memiliki jiwa tawakal, peduli, rendah hati, saling bekerja sama, mandiri, rukun dan kuat gotong royong. Gerakan Pola Lantai Tari Gending Sriwijaya Gerakan pola lantai tari gending sriwijaya menggunakan kombinasi pada pola lantai lurus dan berkembang menjadi pola lantai garis seperti V. Pada awal masuk untuk pertunjukan para penari membentuk formasi garis lurus. Gerakan selanjutnya adalah bergerak dengan pola lantai untuk membentuk pola huruf V. Penari gending sriwijaya utamanya berada pada posisi paling depan. Terdapat interaksi dengan penonton saat menghaturkan tepak dan peridon yang disatukan pada gerakan tari gending sriwijaya. Biasanya dalam pagelaran tari tersebut akan ada musik yang mengiringi tari gending sriwijaya yaitu perpaduan alat musik gamelan dan suara vokal yang akan menggambarkan kegembiraan serta ungkapan rasa syukur atas kesejahteraan yang diberikan. gambar Pada umumnya penari tari gending sriwijaya menggunakan kostum Asean Gede. Tapi juga bisa menyesuaikan pentampilan pakaiannya tergantung dimana tari gending sriwijaya akan ditampilkan. Perlengkapan pada busana tari gending sriwijaya terdapat, selendang mantri yang dilingkarkan pada pinggang dan juga gelang paksangkong yang berbahan baku emas atau kuningan. Lalu properti tari yang digunakan sebagai berikut. Tari gending sriwijaya menggunakan properti seperti tepak berisikan kapur, sirih dan pinang. Lalu ada juga peridon kuningan. Payung kebesaran yang digunakan untuk memayungi penari utama waktu menghantarkan tepak yang diberikan kepada tamu yang disambut. Ada juga tombak yang digunakan untuk mengawal penari selama mereka menampilkan seni tari gending sriwijaya sebagai penjagaan. Keunikan Tari Gending Sriwijaya gambar Salah satu yang akan kita bahas disini adalah mengenai keunikan tari gending sriwijaya. Tentunya setiap tarian tradisional di Indonesia memiliki keunikan tersendiri, seperti tari kipas misalnya. Pada tari gending sriwijaya keunikan yang terletak pada jentikan tangan menggunakan ibu jari dan jari tengah. Adapun ciri utama dari tari gending sriwijaya ini sebenarnya terletak pada lagu pengiring berupa lagu gending sriwijaya khas Palembang Sumatera Selatanyang diciptakan oleh Nungcik AR. Kekompakan tim dengan pola lantai yang jumlah penari terdiri dari 9 orang wanita juga memiliki keunikan tersendiri. Itulah beberapa hal yang kita bahas tentang tari gending sriwijaya semoga bisa menjadi tambahan ilmu pengetahun kita tentang tari tradisional di Indonesia ya. Jangan malu dan ragu juga untuk kamu mengikuti tes tari gending sriwijaya. Karena hal ini menjadi hal positif dan kebudayaan yang tidak boleh hilang oleh budaya yang banyak masuk ke Indonesia saat ini. Tetap mempertahankan budaya seni tradisional atau bahkan membuatnya dikenal di dunia dan menjadikan Indonesia lebih dikenal di luar sana. – Tari gending sriwijaya berasal dari daerah Palembang, Sumatera Selatan merupakan salah satu ikon kesenian tari tradisional yang cukup populer. Biasanya di dalam setiap penampilannya, tari ini akan dibawakan oleh 9 orang penari dengan berbagai peran dilihat dari sinopsis gerakannya, tari ini memiliki catatan sejarah dan berbagai makna yang termuat di dalamnya. Umumnya tarian ini menceritakan tentang kejayaan Kerajaan Sriwijaya dan termasuk besarnya pengaruh agama Budha ketika masa terdapat ciri khas yang cukup terlihat jelas, yakni dari tarian ini merupakan kemegahan kostumnya dengan didominasi warna merah dan ornamen apakah sebelumnya kalian sudah pernah melihat atau mencari tau informasi tentang tarian ini? Atau kalian membutuhkan informasi tentang tari ini untuk menjawab tugas kalian?Kalau begitu langsung sajalah kita masuk ke pembahasan dibawah sejarah tari gending sriwijaya yang berasal dari daerah Palembang ini bermula pada masa pemerintah Jepang pada tahun 1942 untuk dibuatkan lagu dan tari penyambutan khas dari Sumatera sendiri baru dilaksanakan pada Oktober 1943 oleh seorang wartawan dan sastrawan yang dikenal dengan nama Nuntjik berdasarkan perintah dari Letnan Kolonel kemudian melakukan kolaborasi dengan komposer yang bernama Ahmad Dahlan Mahibat, yakni seorang jebolan toonel Bintang Berlian sebagai penata musik serta menuliskan teks lagunya. Ahmad Dahlan kemudian menyelesaikan syairnya dan disempurnakan kembali oleh Nuntjik dan diberi judul Gending bentuk dari tarian ini beralih ke penggunaan ragam gerak tarian, properti, kostum dan tata rias yang ditangani oleh Miss Tina Haji Gung serta dibantu oleh Suakaenah A. Rozak, Akbar dan juga E. Husin bentuk ragam gerak yang ada di dalam tarian ini adalah intisari dari unsur adat Batanghari Sembilan. Hal ini merujuk pada Palembang dan Sumatera Selatan sebagai daerah asalnya, kemudian dikombinasikan lagi dengan gerak dari itulah, tarian ini sangat berkaitan erat dengan budaya istiadat masyarakat Palembang. Pertunjukan tari ini pertama kali dilakukan pada tanggal 2 Agustus 1945 di halaman Masjid Agung Palembang untuk menyambut kedatangan Moh. Syafei serta Djamaludin Adi Negoro di daerah Tari Gending SriwijayaTari kolase gending sriwijaya ini akan ditampilkan dengan nuansa positif penuh keceriaan, keramahan dan penghormatan. Oleh sebab itu, fungsi tari gending sriwijaya adalah sebagai penyambutan tamu dalam acara penting, seperti upacara adat, pernikahan dan sebagai daya tarik wisatawan untuk berkunjung ke ragam gerakan yang ada di dalam tarian ini mengandung filosofi dan makna yang berhasil ditampilkan untuk menceritakan nilai kehidupan manusia terhadap Tuhan dan juga mengulang kisah kejayaan Kerajaan tari gending sriwijaya berupa ketika penari menjentikkan ibu jari dan jari tengah sesudah gerakan saling melepas sesuai ketukan irama. Filosofi yang terkandung didalamnya adalah bahwa masyarakat Palembang dan Sumatera Selatan secara umum sangat disiplin, pekerja keras dan lain dari tari ini adalah menggambarkan ketaatan pada Tuhan yang bisa dilihat dari gerak sembah, sikap hormat dan bertoleransi terhadap sesama yang digambarkan dalam gerak sembah hanya itu saja, perlengkapan sekapur sirih ternyata memiliki makna yang sangat mendalam juga lo. Contohnya, memberikan gambaran sikap rendah hati dan tidak merugikan pihak lain jika dilihat dari cara pinang yang berbatang lurus tanpa ranting menandakan budi pakerti dan loyalitas tinggi masyarakat Sumatera Selatan. Untuk gambir sendiri masih membutuhkan pengolahan terlebih dahulu sebelum bisa digunakan untuk menginang bersama sirih memiliki makna kesabaran dan pantang menyerah untuk meraih dari semua penjelasan diatas, maka nilai moral dan budaya yang terkandung di dalam tarian gending sriwijaya berupa sifat tawakal, peduli, rendah hati, kerjasama, rukun, sabar, setia, mandiri dan Penari Dan Formasi TarianKesenian tari tradisional yang berasal dari Palembang ini biasanya akan dibawakan oleh 9 penari perempuan, 3 penari laki-laki dan juga 1 orang menyanyikan lagu gending penari perempuan berjumlah 9 adalah bagian inti yang menjadi melambangkan Batanghari Sembilan atau sembilan sungai yang ada di Provinsi Sumatera Selatan. Sementara jumlah ganjil juga menjadi simbol kesatuan dengan satu bentuk representasi sikap batin manusia di dunia yang dikendalikan oleh kekuatan Tuhan Yang Maha penari akan berada di formasi paling depan dengan membawa tepak berisikan sekapur sirih. Nantinya akan diberikan kepada para tamu sebagai bentuk ungkapan rasa hormat dan ucapan selamat di dalam tarian ini setiap penari mempunyai formasi tempat dan kostum yang berbeda setiap perannya. Formasi tersebut berupa, satu penari utama berada di posisi paling depan dengan membawa tepak, dua orang penari membawa peridon, enam penari pendamping berada di sisi kanan dan dari formasi tersebut, penari laki-laki akan membawa payung, dua orang membawa tombak, sedangkan untuk satu orang lagi menyanyikan lagu gending sriwijaya. Akan tetapi jika tari ini diadakan didalam ruangan, maka penambahan ini tidak akan Juga Tari Pendet BaliGerakan Tari Gending SriwijayaTerlepas dari fungsi dan posisi penari, lantas bagaimanakah gerak tari gending sriwijaya itu sendiri? Ragam gerakan tari gending sriwijaya dapat dibagi menjadi 3 macam, antara lain sebagai berikut1. Gerak Awal TarianSembahGerak sembah di dalam tari gending sriwijaya dilakukan dalam dua macam, yakni sembah dan sembah ini akan dilakukan dengan cara tangan mengkurap, kedua kaki berjinjit, dan posisi badan merendah dan diikuti lagu sedikit menunduk. Makna dari gerakan semabah ini berupa penghormatan kepada Tuhan dan sikap saling menghormati sesama KesetKetika melakukan gerakan ini, kaki kanan penari akan digeser atau istilah ngeset ke arah depan serta sedikit menyerong ke kanan. Sedangkan kaki kiri akan berjinjit dengan tangan diposisikan pada gerakan awal tarian berupa kecubung ini berupa berdiri di bawah kanan dan kiri, serta kecubung berdiri diatas kiri dan kanan. Biasanya gerakan ini dilakukan dengan menyilangkan tangan lalu diayunkan sehingga membentuk pola posisi kecubung dibagi menjadi kecubung atas kiri dan kanan yang setiap perubahan pose akan ditandai dengan menjentikkan TerbangGerakan ini akan diawali dengan posisi kedua tangan menthang, lalu diayun-ayunkan ke bagian atas dan bawah sebanyak dua kali. Untuk posisi badan penari akan mendhak ketika melakukan gerakan Gerak Pokok TarianElang TerbangSelain di gerakan awal, gerak elang terbang juga dilakukan di dalam tari pokok dengan ditambahkan gerakan elang duduk yang sebelumnya tidak ada di bagian awal. Gerakan ini menjadi lambang sikap kuat dan teguh pendirian dalam melakukan segala sesuatu dalam kehidupan SabdaGerakan ini dilakukan dengan posisi tangan menyilang diubah menjadi kembar dengan arah kanan, lalu diikuti oleh ukel dan ditarik ke depan badan. Posisi tangan kemudian sembah, dimana selama bergerak pandangan mata akan mengikuti arah gerakan ini pada tarian gending sriwijaya menjadi bentuk ajakan kepada penonton untuk menjunjung tinggi kebenaran dan terus melakukan perbuatan BungaGerakan tabur bunga ini pada awalnya posisi tangan menyilang dan diikuti gerak tangan kanan layaknya sedang menabur bunga, sedangkan tangan kiri tetap berada didepan dada. Ketika gerakan ini dilakukan, maka posisi badan penari ke depan, sedikit mundur ke belakang, tepat di tengah, rebah kayu ke arah belakang dan duduk tabur bunga di dalam tarian ini memiliki makna berupa setiap ilmu sekecil apapun harus diamalkan dan disebarluaskan tangan yang sebelumnya menyilang lalu disebarkan ke arah belakang, diikuti gerak ukel ke depan, kemudian diteruskan posisi tumpang taling, menjentik dan membawa tangan kembali ini dilakukan dengan cara memposisikan jari-jari tangan membentuk seperti lambang Tri Murti. Makna dari tafakur ini bahwa manusia diwajibkan berserah diri kepada Tuhan Yang Maha MahameruSiguntang mahameru ini merupakan gerakan yang dilakukan dengan menyilangkan tangan lalu dibawa ke samping badan. Untuk tangan kanan penari akan diletakkan diatas kepala dan memposisikan tangan kiri di depan dada, diteruskan menghadap ke arah sebaliknya dengan menjentikkan jari ketika pindah BenangGerakan ini akan dimulai dengan cara tangan menyilang, diikuti ayunan tangan layaknya sedang mengulur benang. Gerak ini menggambarkan kegiatan menenun songket yang menjadi kebiasaan perempuan Gerak Akhir TarianTolak BalaGerakan ini biasanya dilakukan sebagai bentuk penolakan terhadap segala sesuatu yang bersifat negatif terhadap kehidupan melakukan gerakan mendengar, kedua tangan yang awalnya disilangkan kemudian dibawa pada posisi tangan kanan ngiting serta diletakkan di bagian atas telinga kanan dengan tangan kiri masih berada di depan dada. Sedangkan untuk posisi badan penari agak condong ke dan kepala sedikit PenutupGerak sembah penutup ini akan diawali dengan tangan menyilang, diikuti gerakan ulur benang dalam posisi duduk. Selanjutnya tangan kanan akan melakukan gerakan kebar, ukel dan diakhiri dengan Dan Properti Tari Gending Sriwijaya1. Busana Aesan GedeKostum tari gending sriwijaya berupa aesan gede ini hanya dipakai oleh penari utama dalam tari gending sriwijaya. Warna merah disini dipilih untuk dijadikan warna primer hues yang merupakan warna pakaian adat khas Provinsi Sumatera Busana Aesan PaksakongKostum aesan paksakong ini biasanya akan dipakai oleh penari pendamping pada tarian gending sriwijaya. Bahan untuk pembuatan baju ini adalah kain beludru tabur payet berbentuk layaknya baju kurung sebagai budaya karena itu tidak menggunakan kemben songket layaknya aesan gede. Bentuk mahkotanya juga cukup sederhana jika dibandingkan pasangan mahkota balutan kostum aesan Busana Teluk BelangoTeluk bango adalah kostum yang biasanya akan dipakai oleh penari laki-laki pada tarian ini. Bentuknya berupa setelan baju panjang dan celana panjang serta dikombinasikan dengan kain songket ataupun sarung DodotProperti dodot ini biasa disebut dengan kemben yang merupakan perpaduan budaya Jawa pada gending sriwijaya. Bentuk dari dodot sendiri adalah persegi panjang yang biasa digunakan untuk melilit dada hingga PendingNama pending sendiri merupakan sebutan untuk properti semacam ikat pinggang yang terbuat dari bahan dasar kuningan. Bentuknya seperti untaian lempengan persegi yang dipenuhi dengan ukiran berbagai motif tumbuhan dan hewan, serta di bagian depan berbentuk persegi enam dengan ukuran lebih Selendang MerantiProperti selendang mantri ini biasa digunakan oleh penari tari gending sriwijaya yang terbuat dari kain songket Palembang. Cara penggunaannya akan diikatkan ke pinggang serta dikaitkan pada bagian TerataiTeratai disini bukanlah bunga, melainkan penutup dada yang dibuat dari kain beludru dengan aksen motif payet atau manik-manik, Properti ini biasanya memiliki warna yang beragam, mulai dari keemasan membuatnya semakin SelempangSelempang pada tarian ini digunakan untuk menyilang diluar kostum yang dipakai oleh para penari, baik yang memakai aesan gede ataupun aesan paksakong. Bahan pembuatan selempang sendiri adalah dari kain beludru berukuran 15 x 150 cm dengan ornamen hias berupa lempengan berwarna keemasan yang Kalung Kebo MunggahKalung ini biasa juga disebut sebagai tapak ijo yang memiliki susun tiga dengan bagian bawah berukuran paling besar. Biasanya berwarna keemasan dengan setiap bagian merupakan perlambangan strata sosial kerajaan, dimulai dari raja susunan paling GelangTerdapat 3 jenis gelang yang biasanya dipakai oleh para penari gending sriwijaya. Nama dari semua gelang tersebut berupa gelang gepeng bentuk pipih, gelang sempuru berbentuk seperti kulit durian, serta gelang kano bentuknya bulat dengan ukiran.11. Kelat BahuBentuk dari kelat bahu yang digunakan penari gending sriwijaya hampir mirip dengan burung. Untuk warnanya keemasan serta digunakan pada bagian lengan bahu kanan ataupun TanggaiProperti tanggai ini dibuat dari bahan kuningan, perak atau logam lainnya yang digunakan pada ujung jari supaya jari penari lebih lentik dan manis. Namun uniknya, properti ini hanya digunakan pada jari manis, telunjuk, kelingking dan jari tengah, baik kanan atau KasuhunKasuhun sendiri merupakan sejenis hiasan kepala yang dibuat dari bahan kuningan, perak atau logam berwarna emas lainnya. Properti ini akan dilengkapi dengan ornamen burung garuda pada bagian tengah, serta dipakai oleh penari utama PilisSama seperti kasuhun, pilis juga berupa hiasan kepala namun mempunyai ukiran yang lebih kecil dan sederhana. Properti ini hanya digunakan oleh penari pendamping dalam tarian gending TanjakTanjak ini sebenarnya masih satu jenis dengan dua properti sebelumnya, biasanya akan dipakai oleh penari laki-laki. Bahan pembuatan tarian ini adalah dari kain songket berbentuk persegi panjang, lalu dibentuk mengelilingi kepala serta mengerucut di bagian Sanggul MalangMaksud dari sanggul malang ini adalah tatanan rambut penari perempuan tari gending sriwijaya. Sanggul ini akan dilengkapi dengan berbagai aksesoris yang cenderung berwarna ini juga akan diberi tambahan dari cempako yang berbentuk bunga serta dikombinasikan dengan beringin dalam satu Kelapo TandanProperti ini berupa hiasan kepala yang ditancapkan di bagian sanggul berbentuk bunga dan daun dalam satu kesatuan. Makna dari properti ini adalah lambang dari kasih sayang dan semangat gotong Bunga RampaiBunga rampai adalah hiasan penari pada bagian kepala belakang yang terdiri dari roncean bunga dengan perpaduan warna kuning, merah dan itu ada juga roncean bunga melati yang biasa dipakai pada bagian sisi kanan dan kiri mengait pada Anting Susun TigaPara penari juga akan menggunakan anting susun tiga yang bentuknya mirip bulan dan bintang sebagai hiasan Sewet SongketSongket ini merupakan kostum bawahan yang digunakan oleh para penari dengan motif lepus desain songket dengan benang emas penuh di semua bagian.21. RumpakRumpak sendiri merupakan kain songket khusus yang dipakai oleh penari laki-laki dengan tumpal kain diposisikan di belakang. Untuk penari yang sudah menikah, rumpak ini dipakai hingga mencapai bawah lutut, sedangkan bagi yang masih lajang cukup sebatas lutut TepakProperti ini berupa sebuah wadah bertutup dengan bentuk persegi yang dibuat dari bahan kayu. Bagian luar tepak ini akan diberi hiasan berupa ukiran corak dalam properti ini ada capu wadah yang lebih kecil dengan isian sirih, kapur, pinang, gambir, daun sirih untuk menginang. Semua isian ini biasa dikenal dengan sekapur sirih sebagai bentuk PeridonProperti ini biasa disebut dengan pridon yakni bagian dari perlengkapan tepak sebagai tempat seserahan. Untuk bahan pembuatannya sendiri dari jenis PayungProperti payung disini biasanya akan dibawa oleh penari laki-laki sebagai pengawal penari utama saat memberikan sekapur sirih dalam tepak kepada tamu. Payung ini memiliki simbol sebagai kebesaran yang bisa memberikan perlindungan kepada sosok TombakTombak juga termasuk ke dalam daftar properti tarian gending sriwijaya yang biasa dibawakan oleh dua orang laki-laki dengan posisi di bagian kiri dan kanan belakang. Tombak sendiri memiliki makna keperwiraan yang memberikan rasa Penari Gending SriwijayaBentuk riasan penari gending sriwijaya akan membuat lebih cantik penampilannya, sebagai bentuk penggambaran putri jelita yang anggun dan elegan. Oleh karena itu, ciri khas utama dari tata rias penari adalah menggunakan eyeshadow berwarna coklat atau hijau sebagai Musik Dan Syair Gending SriwijayaPada awalnya, iringan musik tari gending sriwijaya menggunakan gamelan lengkap dengan gendang Melayu, gong, bas, accordion dan biola. Kemudian akan diikuti oleh seorang yang membawakan lagu gending sriwijaya secara tetapi, penggunaan iringan tersebut sekarang ini sudah diganti oleh tape recorder, namun tetap mempertahankan musik dan lagu yang sama. Sementara isi lirik gending sriwijaya yang diciptakan oleh A. Dahlan Mahibat serta berkolaborasi dengan Nunjtik adalah sebagai berikutDikala ku merindukan keluhuran dahulu kalaKutembangkan nyanyi dari lagu Gending SriwijayaDalam seni kunikmatkan lagi zaman bahagiaKuciptakan kembali dari kandungan MahakalaSriwijaya dengan asrama agung Sang MahaguruTutur sabda dharmaphala satyakirti dharma kirtiBerkumandang dari puncaknya Siguntang Maha MeruMenaburkan tuntunan suci Gautama Budha SaktiBorobudur candi pusaka zaman SriwijayaSaksi luhur berdiri tegak kokoh sepanjang masaMemasyurkan Indonesia di Benua AsiaMelambangkan keagungan sejarah nusa dan bangsaTaman sari berjenjang emas Perlak Syri KesyatraDengan Kolam Pualam bagai di Syorga IndralayaTaman Putri turunan Maharaja SyailendraMendengarkan nyanyi Irama Lagu Gending SriwijayaPola Lantai Tari Gending SriwijayaPastinya banyak sekali yang bertanya tentang pola lantai tari gending sriwijaya? Sebenarnya, tari gending sriwijaya menggunakan pola lantai lurus yang berkembang menjadi pola lantai garis artian ketika penari masuk akan menggunakan pola lantai garis lurus. Kemudian jika sudah mulai bergerak, maka pola lantainya berubah menjadi seperti huruf V dengan penari utama berada di susunan paling Juga Tari Kuda LumpingAkhir KataMungkin hanya itu saja penjelasan yang dapat saya berikan tentang tari gending sriwijaya dari Palembang, Sumatera Barat ini. Semoga dengan adanya artikel ini bisa membantu menambah pengetahuan Anda dalam bidang budaya. Tari Gending Sriwijaya –Sebagai negara yang kaya akan keberagaman, Indonesia menyimpan beragam kebudayaan yang sangat menarik dan legendaris, salah satunya tari Gending Sriwijaya. Tarian dari Sumatera Selatan ini bertema kolosal, dengan nuansa kolosal yang sakral dan membuat penontonnya merasa takjub. Kebudayaan ini terus dilestarikan dan dipelajari berbagai kalangan, termasuk anak-anak sekolah. Asal Tari Gending Sriwijaya Gending Sriwijaya merupakan tarian khas dari provinsi Sumatera Selatan, tepatnya kota Palembang. Apabila diartikan secara harfiah, kata Gending Sriwijaya bermakna “Irama Kerajaan Sriwijaya”. Sesuai dengan nama tersebut, tarian ini memang dikenal sebagai peninggalan dari zaman Kerajaan Sriwijaya. Awalnya, tarian ini dimaksudkan untuk menyambut para tamu penting yang bertandang ke kerajaan. Tarian ini ditarikan sembilan penari yang kesemuanya perempuan. Hal ini berasal dari representasi sungai di Sumatera Selatan yang juga berjumlah sembilan. Penari yang membawakan Gending Sriwijaya dikawal dua laki-laki, yang dilengkapi payung serta tombak di tangannya. Tepak dengan isi sekapur sirih nantinya diberikan ke tamu yang dianggap paling spesial sebagai lambang penghormatan. Baca Juga Tari Giring Giring Sejarah Tari Gending Sriwijaya Kemunculan tarian ini bermula dari permintaan Jepang yang ketika itu berada id Karesidenan Palembang. Dalam perintah ini, masyarakat diminta untuk membuat lagu serta tarian dalam rangka menyambut para tamu yang datang menuju Sumatera Selatan untuk acara resmi. Permintaan tersebut diberikan dari akhir 1943 sampai 1943, sempat mengalami penundaan karena persoalan politik Jepang dan Indonesia. Sesudah penundaan tersebut, gagasan ini kembali ditindaklanjuti di Oktober 1943. Saat itu sastrawan Nungtjik diberi mandat oleh Letkol OM Shida. Nungtjik kemudian mengajak Ahmad Dahlan, seniman Palembang yang ahli memainkan biola untuk bersama membuat lagunya. Penulisan syair setelah lagunya selesai dilakukan A. Dahlan Mahibat kemudian disempurnakan kembali. Sesudah penciptaan lagu selesai, tari penyambutan mulai dibuat dengan bahan tari adat dari Palembang yang telah ada sebelumnya. Adalah Miss Tina, ahli budaya dari Palembang yang merupakan penari profesional ditugaskan mengurus properti serta busananya. Sedangkan untuk menyusun gerakan tari, Sukainah Rozak bersama RM Akib bekerjasama dalam merancangnya. Setelah itulah latihan mulai dilakukan di gedung bernama Bioskop Saga. Selanjutnya pada Mei 1945, Gending Sriwijaya pertama kali ditampilkan di hadapan Kepala Pemerintahan dari Jepang yakni Kolonel Matsubara. Tariannya dibawakan oleh beberapa nyonya pejabat, bersama dengan anggota dari kelompok Bangsawan Bintang Berlian. Barulah pada 2 Agustus tahun 1945, tarian ini resmi dibawakan untuk menyambut para pejabat Jepang di Masjid Agung Palembang. Sesudah kemerdekaan RI, Gending Sriwijaya secara resmi ditetapkan sebagai tarian penyambutan tamu pemerintahan yang mengunjungi Sumatera Selatan. Properti Tari Gending Sriwijaya Pada umumnya, setiap tarian memiliki properti yang menunjang kebutuhan penari serta mendukung penampilan secara keseluruhan. Berikut beberapa properti yang umum digunakan dalam tarian Gending Sriwijaya Aesan gede. Kostum yang dipakai penari utama. Warnanya merah sehingga lebih menarik perhatian, dengan corak khas Sumatera Selatan. Teluk belanga. Kostum yang dipakai para penari laki-laki, berupa baju panjang serta celana panjang dengan tambahan kain atau sarung songket. Aesan pak sakong. Dipakai penari pendamping perempuan, berbahan beludru seperti baju kurung. Tidak ditambahkan kemben songket, dengan desain mahkota yang lebih sederhana. Kemben yang berupa perpaduan budaya Jawa, berbentuk persegi panjang dan melilit dada sampai pinggang. Menyerupai ikat pinggang dari bahan kuningan, dilengkapi ukuran motif hewan serta tumbuhan. Dipakai penari dengan mengikatnya di pinggang lalu dikaitkan di pending. Bahannya terbuat dari kain jenis songket asal Palembang. Berfungsi menutupi dada, berbahan kain beludru bermotif manik-manik atau payet dengan warna yang beragam terutama keemasan. Hiasan untuk kepala dari kuningan, logam, atau perak. Dilengkapi ornamen berbentuk burung garuda di tengahnya, hanya dipakai penari utama. Kalung, gelang, dan tanggai. Sanggul Malang. Tatanan rambut para penari perempuan yang berupa sanggul, dilengkapi aksesoris berwarna emas dan tambahan cempako berbentuk bunga dan beringin. Sewet songket. Bawahan penari yang bermotif lepus motif penuh benang emas. Kain songket yang dikhususkan bagi penari laki-laki. Wadah dengan tutup bentuk persegi dari bahan utama kayu. Bagian luarnya dihias dengan ukiran bercorak Palembang. Di dalamnya ada kapur, gambir, sirih. Tombak dan payung. Biasa dibawa penari laki-laki ketika mengawal penari utamanya ketika membawakan sekapur sirih untuk tamu. Alat musik. Berupa gamelan lengkap, saat ini ditambah juga dengan bas, biola, hingga accordion. Baca Juga Tari Golek Menak Pola Lantai Tari Gending Sriwijaya Setiap tarian dibekali dengan pola lantai yang dapat mengarahkan penari dalam memposisikan gerakannya. Pola lantai juga mengandung makna tertentu. Untuk Gending Sriwijaya, ada dua pola lantai utama yang digunakan, yakni Pola yang berbentuk lurus ini mengarahkan penari untuk berdiri berjejer hingga terbentuk garis horizontal. Makna dari pola lantai ini adalah hubungan di antara manusia dengan sesamanya, yang sebenarnya sejajar dan saling menghargai. Pola yang digunakan ketika pelari mulai melakukan gerakannya adalah lengkung, yang membentuk huruf V. Ini merupakan pola yang melambangkan kebersamaan dan kekompakan penduduk. Baca Juga Tari Gong Gerakan Tari Gending Sriwijaya Keanekaragaman gerak dalam tarian Gending Sriwijaya memiliki filosofi yang ditampilkan kepada penonton untuk memberikan nilai-nilai kehidupan manusia dengan Tuhan, serta menceritakan kejayaan Sriwijaya. Gerakannya terbagi menjadi tiga bagian, yakni seperti berikut 1. Gerak Awal Bagian yang pertama adalah permulaan, yang berfungsi membuka pertunjukan tari. Gerakan ini dibawakan pada permulaan tari Gending Sriwijaya. Bagian ini memuat sebanyak empat gerakan, yakni seperti berikut Dilakukan melalui dua jenis gerakan yaitu sembah biasa serta sembah sambil berdiri. Jalan keset. Penari menggeser kaki kanannya ngeset menuju arah depan lalu menyerong sedikit ke arah kanan. Kaki kirinya berjinjit, tangan dalam posisi seperti gerakan sembah. Tangan disilangkan kemudian diayunkan hingga terbentuk pola seperti lingkaran. Elang terbang. Kedua tangan penari diayunkan ke atas lalu bawah sampai dua kali. 2. Gerak Pokok Memuat gerakan inti yang menjadi fokus utama dalam tari Gending Sriwijaya. Jika gerakan awal masih cukup sederhana, bagian pokok ini lebih kompleks. Terdapat beberapa gerakan yang termasuk dalam bagian ini, yaitu Elang terbang. Gerakan ini juga muncul pada bagian pokok, dimana penari menambahkan gerak tertentu yang belum ada di elang sebelumnya. Elang terbang melambangkan sikap yang kuat serta teguh pendiriannya. Tutur sabda. Tangan dalam posisi menyilang, kemudian diubah ke gerak kembar arah kanan, kemudian ukel, lalu ditarik menuju arah depan badan. Gerakan yang mengajak penonton agar menjunjung kebenaran sambil terus berbuat baik. Tabur bunga. Tangan menyilang, diikuti dengan gerak di tangan kanan seolah menaburkan bunga dengan tangan kiri di depan dada. Tangan yang tadinya menyilang diarahkan ke belakang, dilanjutkan gerak ukel, tumpang tali, kemudian menjentik dan menaikkan tangan lagi ke atas. Jari tangan membentuk sebuah lambang yakni Tri Murti. Maknanya adalah berserah kepada Tuhan. Ulur benang. Tangan menyilang, lalu berayun seolah mengulurkan benang. Siguntang mahameru. Tangan diarahkan ke samping tubuh, lalu tangan kanan di atas kepala sambil tangan kiri diletakkan di depan dada. 3. Gerak Akhir Setelah menyelesaikan gerakan pokok, penari akan mendinginkan kembali suasana dengan gerakan yang syahdu dan penuh hormat. Dalam bagian akhir dari tarian, penari akan melakukan beberapa gerakan seperti di bawah ini Tolak bala. Gerakan yang dimaksudkan sebagai penolakan akan hal-hal yang berdampak negatif terhadap hidup manusia. Tangan yang tadinya menyilang diarahkan ke posisi tangan kanan yang ngiting, diletakkan di atas telinga kanan. Tangan kiri tetap di depan dada. Sembah penutup. Tangan melakukan gerak menyilang, disertai ulur benang sambil duduk. Tangan kanan lalu melakukan kebar, ukel, kemudian ditutup dengan sembah. Keunikan Tari Gending Sriwijaya Tarian Gending Sriwijaya memiliki keunikan dari banyaknya makna yang terkandung di dalamnya, Misalnya saat penari banyak melakukan jentikan pada ibu jari serta jari tengahnya setelah gerak melepas yang sesuai ketukan. Hal ini mengandung filosofi bahwa masyarakat Palembang secara umum merupakan individu yang disiplin, kuat, dan pekerja keras. Filosofi lain yang terkandung dalam tari Gending Sriwijaya adalah ketaatan terhadap Tuhan, terlihat dari beberapa gerakan seperti sembah, sikap hormat serta toleransi untuk sesama melalui gerakan sembah berdiri. Tidak hanya melalui gerakannya, sekapur sirih yang diberikan pada penonton tertentu rupanya juga mengandung arti mendalam. Ini menggambarkan sikap yang rendah hati dan tidak akan merugikan pihak yang lain. Berikutnya pada pinang yang batangnya lurus dan tidak ada rantingnya menunjukkan loyalitas tinggi serta budi pekerti dari warga Sumatera Selatan. Gambir yang digunakan perlu diolah sehingga dapat dipakai menginang dengan sirih, hal ini melambangkan bahwa manusia perlu sabar diiringi dengan sikap pantang menyerah agar bisa meraih kesuksesannya. Berdasarkan berbagai makna yang terkandung, dapat ditarik kesimpulan bahwa tarian ini menunjukkan karakter sabar, peduli, ramah, setia, kuat, dan kerjasama. Fungsi Tari Gending Sriwijaya Gending Sriwijaya memiliki berbagai fungsi yang memberikan manfaat baik bagi pelaku maupun penontonnya. Berikut ini beberapa fungsi dari tarian Gending Sriwijaya 1. Fungsi Moral dan Edukasi Fungsi utama dari tarian ini adalah mengenalkan masyarakat akan nilai-nilai moral yang bermakna untuk kehidupannya. Pesan-pesan yang diberikan juga menggambarkan seperti apa hubungan manusia dengan sang pencipta, sembari mengulang kisah mengenai Kerajaan Sriwijaya di masa kejayaannya. 2. Fungsi Hiburan Seni tari memiliki fungsi yang lekat dengan unsur hiburan, karena memberikan penampilan gerak yang berpadu dengan iringan musik atau nyanyian. Penonton berkesempatan menyaksikan keindahan tari Gending Sriwijaya yang sarat makna dan ditampilkan dengan ekspresif. Menyaksikan pertunjukan seni dapat menjadi pelampiasan emosi yang sehat dan menghadirkan suasana positif. 3. Fungsi Sosial Interaksi sosial tergambar dalam beberapa gerakan seperti menaburkan bunga dan memberi salam sembah. Selain itu, menampilkan tarian ini di berbagai festival atau acara lainnya dapat mempertemukan orang-orang dengan kebudayaan berbeda. Dengan demikian, dapat terjadi dialog yang menambah luas wawasan bahkan mengenalkan sektor pariwisata Palembang di kancah nasional. Penutup Artikel Tari Gending Sriwijaya Itulah ulasan mengenai tari Gending Sriwijaya, peninggalan bersejarah dari zaman penjajahan yang kemudian diresmikan sebagai bagian dari kebudayaan asli. Hingga kini, representasi nenek moyang ini menandakan bangsa yang saling menghargai, kokoh, ramah, dan tulus dalam menyambut tamu. Hal ini menggambarkan esensi saling menghormati antar manusia dan wujud syukur terhadap Tuhan sang pencipta. Tari Gending Sriwijaya 403 ERROR Request blocked. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID _qWXcLwgGBlFgLLA_GAAB1YHACiyLirQ0G2ylmtOsPSOblX8eY5fJg== Daftar isiMakna Tari Gending SriwijayaSejarah Tari Gending SriwijayaFungsi Tari Gending SriwijayaGerakan Tari Gending SriwijayaPola Lantai Tari Gending SriwijayaProperti Tari Gending SriwijayaMusik Iringan Tari Gending SriwijayaBusana dan Tata Rias Tari Gending SriwijayaKeunikan Tari Gending SriwijayaSejarah yang amat panjang telah menjadikan Palembang sebagai kota tertua di Indonesia. sejarah kebudayaannya pun tua sehingga terdapat banyak sekali kesenian-kesenian yang dimilikinya. Salah satunya adalah Tari Gending Sriwijaya yang lahir setelah Tari Gending Sriwijaya adalah tari tradisional dari Provinsi Sumatera Selatan. Tarian ini merupakan tari yang biasanya dipertunjukkan ketika acara penyambutan tamu. akan tetapi, hingga saat ini tari ini lebih banyak ditampilkan di berbagai acara seperti pernikahan, perhelatan budaya maupun acara gerakan yang ditampilkan pada Tari Gending Sriwijaya ini mempunyai makna tersendiri. Adapun beberapa makna dari gerakan Tari Gending Sriwijaya sebagai berikutGerakan sembah berdiri, bermakna bahwa masyarakat Sumatera Selatan terutama Palembang memiliki rasa ketaatan yang besar kepada Tuhan. Selain itu, gerakan ini juga bermakna sebagai sikap toleransi dengan disimbolkan oleh sembah jentikan ibu jari dan jari tengah, bermakna sebagai simbol kedisiplinan dan kerja keras yang dilakukan masyarakat sirih, bermakna sebagai simbol rendah hati masyarakat Palembang. Seiring dengan perkembangannya, terlihat dari batangnya yang menyimbolkan sikap loyalitas dan budi pekerti. Selain itu, kesabaran dan pantang menyerah untuk mencapai kesuksesan digambarkan melalui komponen kompleks, dapat disimpulkan bahwa Tari Gending Sriwijaya ini bermakna masyaakat Palembang yang mempunyai jiwa tawakkal, peduli, rendah hati, saling bekerjasama, mandiri, rukut serta saling bergotong Tari Gending Sriwijaya Berdasarkan informasi dari awal kemunculan dari Tari Gending Sriwijaya ini bermula dari permintaan pemerintahan Jepang yang berada di Karesidenan Palembang kepada Hodowan atau Jawatan Penerangan Jepang untuk menciptakan sebuah lagu dan tari yang dikhususkan untuk menyambut para tamu yang datang ke Sumatera akhir 1942, akhirnya permintaan tersebut mulai digagas namun sempat tertunda beberapa waktu akibat muncul berbagai persoalan politik baik itu di Jepang ataupun di Indonesia. Kemudian pada oktober 1943, gagasan tersebut ditindaklanjuti kembali. ketika itu, Letkol Shida memerintahkan kepada Nuntjik yang merupakan seorang wakil Hodohan di mana dikenal juga sebagai seorang sastrawan dan itu, mereka mengajak Achmad Dahlan Mahibat yakni komponis putra asal Palembang yang terampil dalam bermain biola dari kelompok seni Bangsawan Bintang Berlian. Setelah penggarapan lagu selesai, kemudian dilanjutkan dengan penulisan syair lagu Gending Sriwijaya oleh Ahmad Dahlan Mahibat dan disempurnakan oleh Nungtjik dan syair selesai diciptakan, kemudian tari untuk penyambutan tamu harus segera dibuat. Ketika itu ada seorang penari profesional yang dianggap ahli dalam bidang adat budaya Palembang yang bernama Miss Tina haji Gung bertugas mengurusi properti dan busana yang akan digunakan dalam pertunjukan Tari Gending Sriwijaya. Setelah itu, pada Mei 1945 Tari Gending Sriwijaya ini mulai dipentaskan di hadapan Kolonial Batsubara, Pemerintah Umum Kamis, 2 Agustus 1945, akhirnya Tari Gending Sriwijaya ini diresmikan untuk dipentaskan dalam menyambut pejabat-pejabat Jepang dari Bukit Tinggi yang bernama Moh. Syafei dan Djamaludin Adi Nugroho. Tempat penampilan perdananya berada di halaman Masjid Agung Tari Gending Sriwijaya Adapun fungsi dari Tari Gending Sriwijaya sebagai berikutSebagai tari-tarian untuk menyambut para tamu agung atau sebuah kesenian seperti festival upacara adat seperti acara pernikahan, perhelatan budaya dan hiburan bagi para tamu yang Tari Gending Sriwijaya Dalam Tari Gending Sriwijaya terdapat tiga macam gerak yang akan ditampilkan. Adapun tahapannya yaituGerakan awalSembah, penari bergerak dengan tangan menangkup, kedua kaki berjinjit dan posisi badan merendah dan dagu keset, penari menggeser kaki kanan ke penari menyilangkan tangannya dan diayunkan sampai membentuk terbang, posisi kedua tangan yang membentang diayunkan ke atas dan ke bawah sebanyak dua intiTutur sabda, penari menyilangkan tangannya dan diarahkan ke kanan kemudian ditarik ke bunga, tangan kiri berada di depan dada sementara tangan kanan bergerak seperti menaburkan tangan dikebarkan ke belakang diikuti dengan ukel ke depan kemudian posisi saling tumpeng jari-jari penari akan membentuk lambang Tri mahameru, tangan diarahkan ke samping badan kemudian digerakkan ke atas kepala dengan tangan kiri berada di depan benang, tangan menyilang dan diayunkan seperti mengulur penutupTolak bala, gerakan penolakan tangan kanan ngiting di atas telinga kanan sedangkan tangan kiri di depan penutup, tangan menyilang dan melakukan gerakan ulur benang. Kemudian tangan kanan bergerak kebar, ukel dan diikuti oleh gerakan Lantai Tari Gending Sriwijaya Pada Tari Gending Sriwijaya pola lantai yang digunakan adalah kombinasi antara pola lantai lurus yang kemudian berkembang menjadi pola lantai garis V. Ketika penari masuk untuk pertunjukan akan membentuk sebuah formasi garis lurus. Selanjutnya para penari bergerak membentuk pola lantai huruf Tari Gending Sriwijaya Tari Gending Sriwijaya memiliki properti yang terbilang cukup sederhana. Adapaun properti yang digunakan dalam tarian ini yaituTepak yang berisi kapur, sirih dan kebesaran yang berfungsi untuk memayungi penari utama ketika ingin menghantarkan tepat yang diberikan kepada para tamu yang sudah yang berfungsi untuk mengawal para penari selama mereka menampilkan seni Tari Gending Sriwijaya sebagai Iringan Tari Gending Sriwijaya Musik yang mengiringi Tari Gending Sriwijaya merupakan musik yang keluar dari hasil perpaduan antara alat musik gamelan. Musik gending itu dilengkapi dengan vokal di mana pada umumnya menggambarkan sebuah kegembiraan dan ucapan syukur atas kesejahteraan. Meskipun demikian, akhir-akhir ini Tari Gending Sriwijaya tidak lagi memakai alat musik secara langsung melainkan menggunakan tape recorder/rekaman dari musik yang telah musik, diiringi pula dengan lagu Gending Sriwijaya. Lagu ini bermakna tentang kerinduan seseorang pada zaman Kerajaan Sriwijaya yang dahulunya pernah menjadi pusat pemerintahan agama Buddha di dan Tata Rias Tari Gending SriwijayaSecara umum, busana yang dikenakan oleh penari Tari Gending Sriwijaya adalah busana Aesan Gede. Namun hal itu dapat disesuaikan dengan tari yang akan ditampilkan. Perlengkapan yang ada pada busana Tari Gending Sriwijaya berupa selendang mantra yang dilingkarkan pada pinggang dan gelang paksangkok yang terbuat dari bahan baku emas atau Tari Gending Sriwijaya Setiap tari tradisional di Indonesia tentunya mempunyai keunikannya tersendiri. Begitupun dengan Tari Gending Sriwijaya. Adapun keunikan pada Tari Gending Sriwijaya yaituTerdapat jentikan tangan menggunakan ibu jari dan jari utama yang terletak pada lagu pengiring di mana merupakan lagu “Gending Sriwijaya” khas Palembang, Sumatera Selatan, yang merupakan ciptaan dari A. Dahlan dan Nungtjik tim yang kompak dengan pola lantai dan jumlah penari sebanyak 9 Gending Sriwijaya adalah salah satu dari banyaknya kesenian yang ada di Palembang. Tarian ini memang sangat erat dengan Kerajaan Sriwijaya yang kala itu menjadikan Palembang sebagai pusat kerajaannya. Oleh karena itu, tidak heran jika Tari Gending Sriwijaya saat itu memang sangat disakralkan dan hanya ditampilkan untuk penyambutan tamu agung saja.

gambar pola lantai tari gending sriwijaya